第三十七章 开民智，以学塾教化天下[2/2页]

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    不同于官学，也和宗塾、私塾等有所区别。

    “我们不止会教蒙学和经学，还会在此基础上，教授天文地理、自然农学、医家杂学、算学术数等方面的知识。

    “当然了，其中很多知识，都是经过开蒙后，才能由浅入深逐步展开或添加的，传授的侧重，还需要看各人的天赋和喜好来决定，也算是另一种意义上的因材施教了。”

    汉代的知识教育，其实也承袭了君子六艺那一套，也就是所谓的礼、乐、射、御、书、数。

    当然了，还有种说法，说六艺指的是六经，也就是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》。

    但不管怎么说，这些都是这会儿知识传承的必修课程。

    只是在分门别类上，有些模糊了各种学科之间的界定，看上去有些笼统，并没有一个明晰的纲目划分。

    所以，对于刘协明确提出的各大分类学科，卢植还是比较赞成的。

    毕竟一个人的精力终归是有限的，真正的天才，其实也并不多见，所以不可能指望每个人都会是全才。

    正所谓博而不精之才，终究是落了下乘，这样成长起来的人，或许可以守成，但绝对鲜有开拓进取的能力。

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    如果大汉只能培养出这样的人才，那这个社会还怎么进步？

    而卢植自己，就曾经拜过好几个老师，门下更是弟子众多，其中还包括了公孙瓒、刘备这样在后世赫赫有名的人物。

    所以，他本身就才学出众，知识渊博为世人公认，对于教化之道的认知，同样是门儿清……

    对于刘协的说法，他也比较认可，“植对于殿下提及的分科没什么意见，只是如果学塾一旦完全广开了门路，必然进学者众。

    “抛开学塾馆址的大小不谈，单是简书之类的教具，就需要耗费大量的时间、人才、钱响才能开始筹备，不知道殿下对此可有准备？”

    大汉的教育，为什么会被士族轻而易举的，就垄断在了手里？

    一个最大的原因，就是源自于承载知识学问的纸张，还没有得以批量生产。

    所以，不管是书简、帛巾、兽皮还是纸张，不是属于稀缺物品，就是贵的要死，压根儿就不是一般家庭可以负担的起的。

    因此，书籍就很难得以流传起来。

    而且，就算有那个条件了，想要抄录也是个很大的问题。

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    这会儿可没有什么印刷技术，文化的传承，靠的都是手抄。

    再一点就是，这会儿的很多书籍，甚至都是属于孤本的存在，是可以当作传家宝的，其珍贵程度不言而喻。

    所以，有时候你想抄，也得有那个抄的渠道和机会不是？

    君不见关二爷，就喜欢抱着本《春秋》，死活都不撒手吗。

    单从这一点上来看，就可以看出汉代人们对于书籍的爱惜程度了。

    这方方面面的限制综合到一起，也就难怪无法真正普及开来了……

    但是，这个放在当前看似无解的难题，落在刘协的眼里，其实还真就算不上是一个问题。

    后边那些各式各样的工坊里，虽然大多还暂时处于摸索阶段，但就算是一些试验品，也完全可以满足学塾里的需求了。

    所以，刘协很随意的不知道从哪儿，就摸出了两本纸质书籍，然后伸手把两本书推到了蔡邕和卢植的面前。

    只见两本书册看上去一模一样，封面算不上白皙，但“千字文”三个形体方正，笔画平直的大字，还是让两人眼前一亮。

    蔡邕本就是书法大家，鼎鼎大名的飞白体，就是始于他之手。

    但即使如此，他仍然还是被这种工整规矩的笔法给震住了。

    这种写法，看上去似乎有别于隶书，但却更趋于简化，而且横平竖直的字体，方正而不失美感。

    正所谓字如其人，能写出这样一笔书法的人，那必为大家。

    刘协则在心里暗自好笑，没见识过楷书吧，还是印刷体的楷书，那就好好开开眼界吧。

    这会儿的楷书，只能算是处于萌芽期，直到未来三国魏晋时期，才算是真正逐渐的发展起来。

    所以，刘协现在忽然拿出了一个几近成熟期的楷书，不唬人才怪了呢。

    蔡邕忙不迭拿起了一本，迫不及待的翻开了封页，入眼才发现，竟然是横版设计，和当前的竖版书完全不一样。

第三十七章 开民智，以学塾教化天下[2/2页]

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