第二百八十二章 医者仁心和村医手册[2/2页]

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    长期卧病在床，很可能就要失去生活来源。

    因此，这样的村医药方，不用管什么副作用。

    迅速起效的，才是最好的药方。

    说道此处，冯一博微微一笑，随口画起了大饼，道：

    “书成之日，造福一方，千古之后，定不逊《备急千金要方》！”

    《备急千金要方》是药王孙思邈的着作，本意和冯一博所说的确实差不多。

    都是为了应急的成方。

    但孙思邈是唐代的人，很多东西局也限于那个时代。

    这本医术肯定是一部奠基之作，也有着很强的指导意义。

    但不得不说的是，不少药方也好，或者药材也好。

    要么已经消失，或是贵的买不起。

    要么证实无效，有了更好的解决办法。

    所以，即使是中医，也不是越古越好。

    世间一切，都要随着时代的发展而发展。

    没有什么以古为尊，也没有什么能亘古不变。….就连圣人的话，每个时代也都有不同的解读。

    说来说去，就是这本书已经无法完全适应这个时代了。

    不过，冯一博画的饼还是有些太大。

    王济仁一听就微微撇嘴。

    没办法，《备急千金要方》的地位太高。

    其中包罗万象，肯定不是一本什么《村医手册》能比的。

    冯一博自然也清楚，二者无法比拟。

    但他要的就是简单。

    他坚信，《村医手册》对于东海郡一地的医疗发展。

    比《备急千金要方》那样几百年前的医书，能发挥的作用更大！

    何况，他之所以找王济仁这样的名医编撰，是想要保障其最佳效果。

    并非是要搞出一本医学巨着。

    但此时见王济仁有些不信，冯一博就笑着道：

    “我听闻：‘凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”

    这段话，王济仁可太熟悉了。

    这正是《备急千金要方》的第一卷，《大医精诚》一章所载。

    对于这个时代，任何一个学医的来说。

    这都是要背诵默写的内容！

    学医先修德，是这个时代的普遍观念。

    千金方里的第一卷，就都是关于医德的内容。

    冯一博没研究过后面的，但关于医德的记述还是看过的。

    说道此处，他不由赞道：

    “医家药王此言，与我儒家亚圣的‘恻隐之心，仁之端也，有异曲同工之妙。”

    亚圣自然就是孟子。

    王济仁不知道他从孙思邈说到孟子，这样东拉西扯的，到底是什么意思。

    闻言只微微皱眉，并没出言打断。

    “正是因为医者仁心，药王才会撰写《备急千金要方》这样的书。”

    这话不假！

    《备急千金要方》中的“千金”二字，就是孙思邈以人命重于“千金”之意所取。

    所以这本书，也被简称为《千金方》。

    孙思邈认为，每一个药方的价值，不是因为其价格，而是因为能救人于危殆之中。

    这也是千百年来，每一个真正医者的共识！

    冯一博这话的意思，显然是在说：

    你王济仁撰写《村医手册》，就是在继承孙思邈的遗志。

    事实上，冯一博说的《村医手册》。

    就是准备按照《赤脚医生手册》的理念，沿用《千金方》的模式进行编撰。

    所以说是继承孙思邈的遗志，倒也不算错。

    “上医医国，中医医人，下医医病。”

    这话依旧是《千金方》里所载。

    冯一博随后引用，一脸正色的继续道：

    “若是《村医手册》问世，虽不能治一国，却也能医一郡，是不是上医不知道，但肯定在中医之上！”

    说到此，他微微一顿，随口吟诵道：

    “他日桃李满天下，遍地医者入你门，名扬海外传道统，儒有亚圣药有君！”

    这随口吟诵的打油诗一出，王济仁只觉脑子里“轰”的一下！

    冯一博将他和孟子作比，显然是说他写好了这本书，就仅次于孙思邈。

    差不多说他是“药王第二”。

    这样的马屁太过，他倒是没往心里去。

    但冯一博的前三句，包含的关键词：

    “桃李满天下”，“医者入其门”，“海外传道统”。

    却描绘出一副未来的美好图景。

    不得不说，就在这一刻。

    他学医的初心，似乎被冯一博的大饼，给唤醒了！

    “医者仁心”四个字，不断在脑海中盘旋着。

    那三句话，最终也汇聚成一句话：

    若是能着述一本这样的医书，他日西去也能留下一桩美谈。

    王济仁刚露出一丝微笑，想要点头。

    忽地又反应过来不对，皱眉道：

    “您说的这个地方，在哪？”

    “东海郡。”.

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