第945章 法典释读[1/2页]
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945nbsp章:法典释读(至元四十四年秋的《大扎撒》答卷事)(至元四十四年秋?大都崇文馆阅卷房与白虎殿)
nbsp崇文馆的檀木案上,摊着三部《大扎撒》抄本:蒙古文原本、汉文译本、耶律楚材批注的nbsp“条议本”。耶律楚材正与周显、阿古拉(蒙古考官)商议答卷命题,案边的铜漏滴声清脆,将三人的争论切成碎片。阿古拉手指按在nbsp“军户世袭”nbsp条款上,皮甲袖口蹭过纸页:“该考这个!让汉人知道,咱们蒙古的军户规矩不能改。”
nbsp周显却抽走抄本,翻到nbsp“杀人赔九牛”nbsp条款:“汉地多民户少军户,考‘杀人赔牛更实用nbsp——nbsp去年燕云就有牧民杀汉民,按《大扎撒》赔牛,汉人不服,差点闹起来。”nbsp耶律楚材捻着胡须,目光落在nbsp“偷盗断指”“畜产争讼”nbsp两条上:“就考这三题吧,‘杀人赔牛‘偷盗断指涉刑罚,‘畜产争讼涉民生,既显《大扎撒》本色,又能看汉生是否懂‘变通。”
nbsp阿古拉仍不服,从箭囊里抽出支蒙古箭,戳着nbsp“偷盗断指”nbsp条款:“这是草原规矩!偷羊的断指,偷马的斩手,汉人若敢说‘太苛,就是不懂治盗。”nbsp耶律楚材却道:“考题只让‘条议,没让‘改法——nbsp让他们说说,这条款在汉地怎么行得通,才算真懂。”nbsp最终,考题用蒙古文、汉文分别写在桑皮纸上,贴在崇文馆的廊柱上,引来举子们围读,指尖在nbsp“赔九牛”“断指”nbsp字样上反复摩挲。
nbsp卢明远握着狼毫笔,笔尖悬在答卷纸上迟迟未落。案上摊着《大扎撒》汉文译本,“杀人赔九牛”nbsp条款旁,他用朱笔写了个nbsp“仁”nbsp字nbsp——nbsp这是他昨夜与王恂讨论的结果,要借儒家nbsp“仁政”nbsp解读草原法典。“《大扎撒》言‘杀人赔九牛,非纵恶,”nbsp他缓缓下笔,“盖草原地广人稀,杀一人则一家无丁壮,赔牛以养其家,合‘仁者爱人之旨;若在汉地,当再添‘刑责,如《唐律》‘杀人者流,牛可抵赔,刑不可免nbsp——nbsp双法并行,方无民怨。”
nbsp王恂的答卷更直接,解读nbsp“偷盗断指”nbsp时,引《论语》“道之以德,齐之以礼”:“断指为戒,却非治本。汉地百姓多耕织,若因贫偷盗,断指后更无生计,恐生民变。当如‘先教后罚,设‘义仓济贫,再以断指为戒,方合‘德主刑辅之意。”nbsp他还在答卷末尾添注:“《大扎撒》本为草原治世,入汉地当随俗而变,非失本意,乃扩其用。”
nbsp最谨慎的是江南迁来的吴梦祥,他解读nbsp“畜产争讼”nbsp时,避开nbsp“儒法之争”,只说nbsp“草原以‘先占为业,汉地以‘地契为凭,遇争讼,当先查地契,再按《大扎撒》‘先占者得——nbsp不偏草原,不偏汉地”。答卷纸上,松烟墨的字迹或刚劲或清秀,却都绕不开nbsp“儒家义理”nbsp四个字,连最胆小的举子,也忍不住在条款旁写nbsp“礼之用,和为贵”。
nbsp阿古拉拿着卢明远的答卷,手指捏得纸页发皱,皮靴在阅卷房的青砖上踱来踱去:“‘杀人还要流刑?《大扎撒》从来只讲赔偿,哪来的流刑?这是汉人想改咱们的规矩!”nbsp他把答卷摔在案上,狼毫笔滚到地上,墨汁溅在蒙古文《大扎撒》抄本上,晕开一片黑痕。
nbsp旁边的蒙古考官巴图也附和:“王恂说‘先教后罚,咱们草原的贼,偷一次就该断指,教了也没用!这些汉人举子,根本不懂《大扎撒》的厉害,是想软磨硬泡改了它!”nbsp两人把nbsp“不合本意”nbsp的答卷挑出来,堆在一旁,准备打nbsp“不合格”,连吴梦祥的nbsp“中立答卷”,也因提nbsp“地契”nbsp被阿古拉划了道红圈:“畜产争讼,只认先占,提地契就是偏袒汉人。”
nbsp阅卷房的门被推开,周显走进来,正好看见阿古拉划红圈,忙上前拦住:“条议本就允许‘论可行之法,不是让他们‘复述条款!若只看是否合本意,何必让汉生考《大扎撒》?”nbsp阿古拉转身瞪着他:“《大扎撒》是太祖定的,改一点就是不敬!”nbsp周显也不让步:“萧将军要‘双廷共治,汉地不用汉理,怎么治?”nbsp两人的争执声越来越大,连窗外的白杨树都被震得落了叶。
nbsp耶律楚材走进阅卷房时,争执的两人立刻住了口。他弯腰捡起地上的狼毫笔,用袖口擦去墨渍,放在檀木案上,然后拿起那堆nbsp“不合格”nbsp的答卷,逐页翻看。看到卢明远的nbsp“杀人赔牛加流刑”,他在旁批nbsp“失草原本意,却合汉地民心”;看到王恂的nbsp“先教后罚”,批nbsp“迂却有用,可试用于江南”;看到吴梦祥的nbsp“地契与先占并行”,批nbsp“知平衡,可入户部用”。
nbsp阿古拉凑过来,见他批nbsp“可试”,急道:“楚材大人,这些答卷都改了《大扎撒》的本意,怎么还能算好?”nbsp耶律楚材放下笔,指着案上的蒙古文《大扎撒》:“太祖定《大扎撒》时,只治草原;如今咱们治汉地,若还按草原规矩来,百姓能服吗?”nbsp他拿起卢明远的答卷,“‘赔牛加流刑,既没丢蒙古人的‘赔偿规矩,又加了汉人的‘刑责,两边都能接受,这不是篡改,是活用。”
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nbsp周显也道:“楚材大人说得对,咱们要的不是‘复述本意的举子,是‘能让《大扎撒》行于汉地的举子。”nbsp耶律楚材点头,把答卷分成三堆:“优”“中”“可议”,优者多是nbsp“义理嵌入却不废法条”nbsp的,可议者是nbsp“只谈儒理不谈法条”nbsp的。他对两人道:“把‘优等答卷抄录下来,送白虎殿给萧将军看,也让合丹王他们瞧瞧,汉生不是要废《大扎撒》,是要帮它落地。”
nbsp白虎殿的案上,萧虎正翻看耶律楚材送来的nbsp“优”nbsp等答卷,李默站在一旁,手里捧着《舆情册》。看到卢明远的nbsp“杀人赔牛加流刑”,萧虎笑了:“这小子,倒会找平衡点,既没让蒙古人吃亏,又给了汉人台阶。”nbsp李默补充:“周显说,若按这解读推行,燕云的民怨能减大半nbsp——nbsp去年因‘杀人只赔牛闹访的,已有二十多起,按‘加流刑,百姓就认了。”
nbsp翻到王恂的nbsp“先教后罚”,萧虎指尖在nbsp“义仓济贫”nbsp上停住:“这主意好,既用了《大扎撒》的‘断指,又加了汉人的‘义仓,能让江南的士子知道,朝廷不是只懂用刑,也懂养民。”nbsp他抬头对李默道:“让户部琢磨‘义仓的事,就说是王恂的建议nbsp——nbsp给汉臣一个面子,也让蒙古那颜看看,汉生的主意有用。”
nbsp阿古拉跟着耶律楚材来见萧虎,刚要提nbsp“答卷不合本意”,萧虎先开口:“阿古拉,你觉得《大扎撒》在江南能行得通吗?”nbsp阿古拉愣了愣,摇头:“江南人多田多,跟草原不一样,怕是难。”nbsp萧虎道:“所以要这些汉生的解读nbsp——nbsp他们懂江南,能帮《大扎撒》变一变,变了才能用,用了才算真的‘治世,不然就是废纸一张。”nbsp阿古拉听了,低头不再说话,手里的狼牙符捏得更紧了。
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