第1011章 初入故地[1/2页]

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    1011nbsp章：初入故地（至元四十六年春李衡遇部民围观详解‘量牧限地非夺牧）（至元四十六年春四月初二?蒙古故地弘吉剌部边界nbsp/nbsp北关驿至弘吉剌部途中nbsp/nbsp弘吉剌部西坡草场nbsp/nbsp李衡团队扎营地）

    nbsp李衡团队沿nbsp“北关驿nbspnbsp弘吉剌部”nbsp路线进入蒙古故地nbsp——nbsp草原的风裹挟着牧草气息，远处的毡房如白色蘑菇散落在坡地，骑士们的马群在近处啃食新绿。当团队行至弘吉剌部西坡草场边界时，近百名部民从毡房走出，围拢过来nbsp——nbsp他们或手持马鞭，或怀抱奶罐，眼神中满是nbsp“好奇与警惕”，个别年长的部民还在低声议论，手指不时指向团队的文书箱与量天尺木盒。这种围观，既是草原部落对nbsp“外来者”nbsp的本能关注，更是对nbsp“量牧限地”nbsp政策的疑虑外化。

    nbsp最先围上来的是弘吉剌部的年轻骑士，他们勒马停在团队前方三丈处，目光紧盯nbsp“虎形量天尺的木盒”（盒上的虎首纹在阳光下显眼）；随后，妇女与儿童也从毡房走出，站在骑士身后，小声询问nbsp“这些人来做什么”；最后，部落长老博尔济的弟弟帖木格（负责边界事务）带着三名吏员赶来，虽未阻拦，却让骑士nbsp“保持警戒，别让他们靠近毡房”。帖木格对李衡道：“部民没见过这么多汉官来草原，也怕‘量牧是要夺他们的草场，才围过来的。”

    nbsp围观中，部民的疑虑通过nbsp“言行”nbsp显露：一名叫巴图的年轻骑士高声问：“你们带那木盒里的东西，是要量咱们的草场吗？量完是不是就要把草场收走？”nbsp一名老妇人抱着奶罐道：“去年合丹部的人来量过，量完就多收了咱们的羊，你们不会也这样吧？”nbsp还有部民指着文书队的记录册：“写那些字有啥用？是不是要记咱们有多少马，然后抢走？”nbsp这些疑问，直指nbsp“量牧限地nbsp=nbsp夺牧夺产”nbsp的核心误解，也是李衡需首要化解的问题。

    nbsp李衡示意团队nbsp“停止行进，卸下物资”，避免因nbsp“继续前进”nbsp加剧部民警惕；草原通事帖木格（团队成员）上前，用蒙古语向部民道：“我们是元廷派来的实务官，不是来抢草场的，是来帮大家算‘多少草场养多少马，让大家的马冬天也有草吃。”nbsp护卫骑士则nbsp“收起兵器，站在团队两侧”，不与部民对视，减少威慑感。李衡对王全道：“别急着解释，先让部民把疑虑说出来，才好对症下药。”

    nbsp起初，部民围得紧密，骑士的手仍按在马鞭上；待帖木格说完，部分妇女抱着孩子后退半步，眼神中的警惕稍减；老妇人追问：“真能让马冬天有草吃？去年冬天咱们的马饿死了十多匹。”nbsp帖木格刚要回答，李衡抬手示意nbsp“自己来”——nbsp他翻身下马，走到部民面前，行草原nbsp“抚胸礼”（右手抚左胸，弯腰三成），用刚学的蒙古语道：“赛白努（您好），我是李衡，来跟大家聊聊草场的事。”nbsp这一动作，让部民的氛围更缓和，有几名部民也回了nbsp“抚胸礼”。

    nbsp李衡让团队在草场空地上nbsp“铺羊毛毯”（从物资中取出，草原常用物，显亲切），邀请帖木格与三名部民代表（巴图、老妇人、一名中年吏员）坐下，其余部民围在周围。他让王全拿出nbsp“砖茶与青稞饼”，分给部民：“咱们边吃边说，就像一家人聊天一样。”nbsp老妇人接过青稞饼，咬了一口道：“这饼跟咱们草原的不一样，却也好吃。”nbsp氛围从nbsp“紧张围观”nbsp渐转为nbsp“围坐交谈”，为后续详解政策打下基础。

    nbsp李衡通过与部民代表的交谈发现，他们对nbsp“量牧限地”nbsp的疑虑，源于nbsp“两重因素”——nbsp一是阿里不哥、合丹等诸王的nbsp“不实流言”（称nbsp“元廷量牧是要夺草场、抢战马”）；二是部分部落曾有nbsp“被乱量乱限”nbsp的负面经历（如合丹部曾借nbsp“量牧”nbsp之名多收部民牲畜）。这些根源不除，仅靠口头解释难以让部民信服，需针对性拆解。

    nbsp巴图（年轻骑士）直言：“阿里不哥部的使者前几天来，说‘元廷的汉官带尺子来，是要把咱们的草场量走，分给他们的人，以后咱们的马没地方放；还说‘谁要是配合，就会像也速蒙哥部的人一样，马被抢走一半。”nbsp帖木格补充：“合丹部的人也说‘量牧就是收税，量完草场要按马数交粮，交不出来就拿马抵。”nbsp这些流言，精准抓住部民nbsp“怕失草场、怕交重赋”nbsp的痛点，也是诸王阻挠中央政策的常用手段。

    nbsp老妇人（名叫塔娜）回忆：“去年秋天，合丹部的人带了木尺来量咱们的冬牧场，说‘按他们的尺，咱们的草场只能养五百匹马，多出来的要交上去，可咱们的草场明明能养八百匹！最后他们拉走了咱们三十匹小马，说是‘超限的税，冬天那些小马的妈妈都疯了一样找。”nbsp中年吏员（名叫兀良哈）也道：“之前有汉官来，不问咱们的传统放牧线，就按他们的尺量，把咱们祖祖辈辈放马的西坡草场，划给了别的部落，咱们跟他们争，他们还让骑士打咱们。”nbsp这些经历，让部民对nbsp“量牧”nbsp天然抵触。

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    nbsp李衡发现，部民对nbsp“元廷”nbsp与nbsp“诸王”nbsp的认知模糊nbsp——nbsp塔娜道：“我们以为合丹、阿里不哥就是‘大朝（元廷），他们说的话就是大朝的话，所以他们说量牧是夺草场，我们就信。”nbsp兀良哈也道：“之前来的汉官，有的跟合丹部的人一起，有的跟阿里不哥部的人一起，我们分不清谁是真的大朝官，谁是诸王的人。”nbsp这种认知混淆，让诸王得以nbsp“借中央名义行私利”，也让李衡的解释需先nbsp“厘清中央与诸王的区别”。

    nbsp对nbsp“量尺”nbsp工具的本能警惕：部民对nbsp“虎形量天尺”nbsp的警惕，源于nbsp“工具即权力”nbsp的草原认知nbsp——nbsp巴图道：“在草原，谁有尺子，谁就说了算nbsp——nbsp之前合丹部的人用他们的尺，想怎么量就怎么量，咱们反驳，他们就说‘尺子是大朝给的，不准也得听。”nbsp当李衡拿出量天尺模型时，几名部民下意识后退，塔娜道：“这尺子上的虎首，跟合丹部的不一样，可也是尺子，是不是也会用来欺负咱们？”nbsp这种对nbsp“量器权威”nbsp的恐惧，需通过nbsp“工具用途的实证演示”nbsp化解。

    nbsp李衡在《实务记录册》上总结部民疑虑的nbsp“三个核心”：一是nbsp“怕失草场”（诸王流言）；二是nbsp“怕受剥削”（过往经历）；三是nbsp“怕无话语权”（认知混淆nbsp+nbsp工具警惕）。他对团队道：“咱们的解释，要围绕‘破流言、证实例、清区别展开nbsp——nbsp用弘吉剌部试点的好处破流言，用‘量牧后马更多的实例证非剥削，用‘中央与诸王的不同做法清区别，才能让部民真信。”

    nbsp李衡深知nbsp“空口解释无用”，需在沟通前做nbsp“针对性准备”——nbsp收集弘吉剌部试点的实证（如补贴粮票、草场恢复情况）、适配草原的沟通语言（用草原习俗举例，不用汉地官话）、准备可视化工具（量天尺模型、草场示意图），确保解释nbsp“有依据、听得懂、看得见”，贴合部民的认知习惯。

    nbsp李衡让王全从nbsp“试点资料”nbsp中筛选nbsp“部民易懂的实证”：一是nbsp“弘吉剌部试点补贴粮票”（实物，上面写nbsp“补贴青稞五斗，弘吉剌部塔娜（同名）”，便于部民联想）；二是nbsp“草场恢复对比图”（手绘，左侧是nbsp“超限放牧的草场”，牧草稀疏；右侧是nbsp“按标准量牧的草场”，牧草茂密）；三是nbsp“试点部民证言”（由博尔济长老提供，写有nbsp“按量天尺放牧，冬天马没饿死，还多了十匹小马”）。这些实证均nbsp“贴近部民生活”，避免复杂数据，让部民一眼能懂。

    nbsp李衡让帖木格（草原通事）将nbsp“量牧限地”nbsp的核心政策，转化为nbsp“草原生活语言”：不说nbsp“按中央标准核算载畜量”，说nbsp“按咱们草原的草长势，算多少马能吃饱，冬天还有剩”；不说nbsp“超限马群收编”，说nbsp“多出来的马，元廷帮着养，还能给咱们换青稞”；不说nbsp“中央权威”，说nbsp“大朝（元廷）是帮所有部落公平分草场，不是帮某个领主（诸王）抢草场”。帖木格还教李衡nbsp“草原常用比喻”，如nbsp“草场像奶罐，马像孩子，罐里的奶够孩子喝才好，多了孩子会撑，少了会饿”，便于后续举例。

    nbsp李衡让团队准备nbsp“两类可视化工具”：一是nbsp“迷你量天尺模型”（三寸长，榆木材质，刻度清晰，便于部民触摸）；二是nbsp“草场沙盘”（用沙土、牧草搭建，模拟nbsp“超限放牧”nbsp与nbsp“标准量牧”nbsp的草场变化）。他提前与帖木格演练nbsp“工具演示流程”：先用量天尺模型量沙盘上的nbsp“三丈草场”，说nbsp“这能养一匹马”；再演示nbsp“超限放牧”（在三丈草场上放两匹马），让牧草很快被nbsp“吃”nbsp光；最后演示nbsp“标准量牧”（三丈草场上放一匹马），牧草仍有剩余。这种演示，比语言更直观。

    nbsp李衡在正式沟通前，单独与帖木格（部落边界吏员）、博尔济长老（虽未到场，派弟弟代传信息）交流，一是nbsp“了解部民最关心的问题”（如冬天马的草料、补贴是否能兑现）；二是nbsp“请他们在沟通中帮着解释”（利用他们在部落的威望，增强说服力）；三是nbsp“确认草原习俗禁忌”（如不提及nbsp“夺”“抢”nbsp等敏感词，不随意触碰部民的马鞭）。帖木格道：“大人放心，部民信我，我帮你说，他们会听的。”

    nbsp李衡预判沟通中可能出现nbsp“三类突发情况”：一是nbsp“部民情绪激动打断解释”（预案：先递奶酒安抚，再请帖木格疏导）；二是nbsp“诸王细作混在部民中散布流言”（预案：让护卫骑士留意nbsp“刻意煽动者”，请帖木格指认，单独沟通）；三是nbsp“部民提出超出权限的要求”（如nbsp“多给草场”，预案：说明nbsp“草场按标准量，但若配合，可优先申请牧草种子”）。他还让文书队主吏nbsp“全程记录沟通内容”，避免后续争议，确保每一句解释都nbsp“有记录、可追溯”。

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    nbsp午时，李衡在弘吉剌部西坡草场的羊毛毯上，开始详解nbsp“量牧限地”——nbsp他不急于讲政策，先听部民说疑虑，再用nbsp“实证nbsp+nbsp案例nbsp+nbsp演示”nbsp的方式，逐一拆解nbsp“量牧非夺牧”，让部民从nbsp“怀疑”nbsp到nbsp“理解”，再到nbsp“认同”，每一步都贴合草原的认知习惯，无一丝官话套话。

    nbsp李衡先问部民：“大家觉得，合丹、阿里不哥的人，跟咱们这些带元廷令牌的人，有啥不一样？”nbsp部民沉默时，帖木格道：“合丹的人来，要咱们的马；大朝的人来，给咱们青稞饼、砖茶。”nbsp李衡接过话，拿出nbsp“便宜行事令牌”nbsp与nbsp“诸王的私印”（从细作处缴获的阿里不哥私印）：“你们看，这令牌上有‘元廷二字，是大朝给的；这私印上只有阿里不哥的名字，是他自己的。大朝是帮所有部落，诸王是帮自己nbsp——nbsp之前合丹乱量草场，是他自己要马，不是大朝的意思。”nbsp部民传阅令牌与私印，巴图道：“确实不一样，大朝的令牌有虎首，看着就正派。”

    nbsp李衡拿出迷你量天尺模型，放在沙盘上：“这尺子，一尺量三丈草场，三丈草场能养一匹马nbsp——nbsp不是要把你们的草场收走，是帮你们算‘多少马能让草场一直有草。”nbsp他演示两种场景：第一种，在nbsp“三丈草场”nbsp沙盘上放两匹马，很快把牧草nbsp“吃”nbsp光，说：“这是之前合丹部让你们做的，马多了，草没了，冬天马会饿死；”nbsp第二种，放一匹马，牧草仍有剩余，说：“这是大朝要做的，马够吃，草也能长，冬天还有草，马不会饿死。”nbsp塔娜看着沙盘，小声道：“要是这样，冬天咱们的马就不会死了。”

    nbsp李衡让王全拿出nbsp“弘吉剌部试点的补贴粮票”，递给塔娜：“这是你们部的塔娜（同名），去年冬天配合量牧，交了超限的五匹马，大朝给了她五斗青稞，够她和孩子吃一个月。”nbsp他还拿出nbsp“草场恢复图”：“你们看，这是试点前的草场，草很少；这是试点后的，草长得比以前还密，今年春天马吃得饱，秋天还能多养十匹小马。”nbsp兀良哈（中年吏员）问：“真能给青稞？交了马不会白交？”nbsp李衡道：“博尔济长老可以作证，他带你们部落的人领过补贴，是不是？”nbsp帖木格点头：“是真的，我哥说，补贴比合丹收的税还多。”

    nbsp巴图问：“要是按尺子量，咱们的马比以前少了，日子怎么过？”nbsp李衡道：“马少了，但草够了，马不会饿死，还能生小马；以前马多，冬天饿死的也多，算下来，其实马没少。”nbsp他举博尔济部的例子：“你们部去年试点，之前有八百匹马，冬天饿死五十匹；今年按标准量牧，养七百匹，冬天没饿死一匹，还生了三十匹小马，现在有七百三十匹，比以前还多。”nbsp帖木格补充：“我家的马，去年冬天饿死两匹，今年按标准养，现在还多了一匹小马，真的管用。”

    nbsp“大朝的量牧，不是‘要你们怎样就怎样——nbsp你们觉得草场的传统边界在哪，咱们一起看；你们觉得马群数量不对，咱们一起数；要是你们有困难，比如冬天缺草，咱们一起找大朝要牧草种子。”nbsp他让文书队主吏拿出nbsp“协调协议模板”：“所有事，咱们都写在纸上，双方签字，大朝不会反悔，你们也不用担心。”nbsp部民看着协议上的nbsp“蒙汉双语”，又看了看李衡真诚的眼神，塔娜道：“我信你，咱们按大朝的法子来。”

    nbsp随着李衡的详解与实证展示，部民的态度逐渐转变nbsp——nbsp从最初的nbsp“围堵警惕”nbsp到nbsp“围坐倾听”，再到nbsp“主动提问”，最后到nbsp“愿意配合”，每一个细微的动作、每一句真诚的话语，都体现着nbsp“误解化解、信任建立”nbsp的过程，也为后续nbsp“量牧限地”nbsp政策的落地扫清了第一道障碍。

    nbsp部民围坐时nbsp“双腿紧绷，手按马鞭”；当李衡演示完沙盘，塔娜先nbsp“松开抱在怀里的孩子，让孩子去旁边玩”；巴图也nbsp“放下马鞭，拿起青稞饼吃了起来”；兀良哈则nbsp“身体前倾，凑近看量天尺模型”。这些肢体语言的变化，是态度放松的直观体现nbsp——nbsp帖木格对李衡道：“部民愿意放下防备，就是开始信你了。”

    nbsp部民开始nbsp“主动问实务问题”：塔娜问：“要是咱们的草场是洼地，按尺子量，是不是能多养几匹马？”nbsp李衡答：“洼地草长得少，按标准要少养，不过大朝会多给补贴，不会让你们吃亏；”nbsp巴图问：“交了超限的马，什么时候能拿到青稞补贴？”nbsp答：“交马后三日内，驿站会送过来，我帮你们盯着；”nbsp兀良哈问：“要是阿里不哥的人来阻挠，怎么办？”nbsp答：“大朝的虎卫就在附近，会保护你们，不让他们欺负。”nbsp这些提问，从nbsp“质疑”nbsp转为nbsp“关切实务”，说明部民已开始考虑nbsp“如何配合”。

    nbsp沟通结束后，部民主动提出nbsp“帮忙”：巴图道：“我熟悉西坡草场的边界，我带你们去量；”nbsp塔娜道：“你们的帐篷还没搭，我让家里人送羊毛毯过来；”nbsp兀良哈道：“咱们部落的马群都在北坡，我带你们去数，省得你们瞎找。”nbsp李衡团队的护卫骑士张强道：“没想到他们会主动帮忙，之前在中都想，草原部民可能很难打交道，现在看，不是这样。”nbsp李衡道：“你真心对他们，他们就会真心对你。”

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    nbsp当天傍晚，塔娜带着nbsp“李衡给的青稞饼”，去附近的nbsp“别里古台部毡房”，跟那里的部民说：“大朝的李大人不是来夺草场的，是来帮咱们养马的，还能给青稞补贴，咱们别听阿里不哥的瞎话；”nbsp巴图则骑着马，向nbsp“弘吉剌部的其他骑士”nbsp传递nbsp“量牧的好处”，说：“按尺子养马，冬天马不会饿死，还能生小马，比以前好。”nbsp这种nbsp“主动传递”

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