第1784章 人生，人神[2/2页]

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    bsp;地方豪强通过控制土地，形成垄断，欺压剥削农户，也极度渴望着扩大自己的土地规模，甚至是遍布全国的范围，因此才会在丰收的时候愁眉苦脸，在灾年的时候兴奋莫名，因为自耕农只有在灾害发生的时候才会不得已的出售自家的田亩。

    士族世家通过经书来垄断官场，设立宽大的护城河，吸纳人才形成壁垒，甚至和权利联姻，打压竞争对手，而不管对手具体做的事情是正确的还是错误的。

    那么既然人心，人性如此，是不是完全不可改变？不可控制？

    并不是。

    最简单四个字，『杀人者死』。

    这是最后的底线，也是整个人类社会还能正常运行的基础，如果有人可以毫无规则，毫无约束的杀人，那么最终整个社会就会崩溃。不管是封建王朝，还是什么其他形态的社会都是如此。

    在『杀人者死』的基础上，延伸出来的那些基础的社会规则，就是律法。

    在斐潜之前，在春秋战国时期，这些道家，儒家，法家等等人，是没有任何律法来规范的，也就是等同于他们想要做什么就做什么，周礼崩坏，各国又有各国的制度，都不相同，导致这些人也不用遵守什么，甚至可以拿旁人的写的经文说是自己的，觉得对手太强说不过干脆就想办法从肉体上消灭掉，就算是对方退场了也要千里送一程……

    很有意思的是，这些人自己也知道这样做往往没有什么好下场，可是就觉得不这样做不行，所以也就咬牙去做，甚至做得更毒辣，更残忍，这也是很多封建王朝掌权的人一定要死死捏住权柄，直至咽气的那一刻才罢休的原因。

    而现在，斐潜给儒家制定的规矩就是教化。

    不垄断的教化。

    学宫之中的学子要么通过考场进入官场，要么通过教化使进入官场，唯一不需要考试，只是凭借经文造诣而不需要其他能力，就能担任的职位，只有学宫博士。(m.a

    就算是退一步来说，不去管宗教上如何说法，如果一个人认真做事，奋发向上，坚持努力，是不是多少能改变自己一些自己的阶层？至少能过得更好一些？

    韦段问道：『如此，三辅之地亦有淫祀，可需尽除之？』

    云逸摇了摇头。

    新道家，也同样是不垄断的道家。

    『乡野淫祀，乃地方炁聚也！有道而生，有德方存！道消则散，德闇则罔！』云逸补充说道，『皆为炁之所化，如天化万物也！拜之，便是拜五方上帝！不必去之！』

    要有广阔的胸怀，才有广阔的世界。将来说不的或许也可以将世界上所有的神都归纳到这个架构之中，反正天生万物，炁自然也就各有变化，变出什么样子的地方神来，都不奇怪。

    『妙也！』种劼称赞道，『如此，骠骑将军定为有道之人也！』

    其余三人异口同声而应：『自当如是！』

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