第一百一十七章 劝徐福向学[2/2页]

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    p; 说话的正是刚在舆车上一直没有露面的荀??

    崔博转过头，正看到荀??铝寺沓担?疚仍诘厣希?成匣构易盼⑿Α

    崔博所云的“学习真意”，徐庶现在可能不懂，但是荀??欢?芏?谩Ｔ谠?纠?飞希??ネ对?埽?患虻サ亟哟ィ??湍芘卸显?懿荒艹纱笫隆?饩褪悄苷?啡鲜妒挛锏谋局剩

    崔博朝着荀??⑽⒁恍Γ??蠹绦?宰判旄Ｋ档溃骸把?爸?荆?晃ㄓ卸辆??镣蚓硎椋?蛐砘共蝗缧型蚶锫罚?阆惹拔?焉比耍?强晌缴嵘?∫澹?仪椅誓悖?凉?献用矗俊

    徐福摇了摇头，表示自己没读过。

    崔博竖起了手指道：“孟子有云：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！

    鱼价微而熊掌贵，在鱼和熊掌之间，人们总是能很轻易地做出选择…

    生命诚可贵，义理亦可贵，在生于义之间，或有舍义取生者，或有舍生取义者，无关乎孰对孰错，生命值得敬畏，义理亦值得追求。

    你虽没有读过书，却恰是做到了舍生取义，可谓是合乎道义；然你天涯亡命，或许不是敬畏生命，而是家有尊长需料养…这便是你生的意义之一，所以取生亦是无错的。”

    徐福的眼神中充满着迷茫，他知道义气为何物，但却也不是有心去追求义理，他知道生命的可贵，也知道有生命才能做更多有意义的事，所以他选择亡命，这不代表他后悔为友人报仇，相反，他从未后悔过。

    崔博看着迷茫的徐福，再次拍了拍他的肩膀，只言了一句“上车罢”，然后兀自上了车去，侍卫们放心不下这来历不明且是杀人犯的徐福，请求乘车看着徐福，崔博曰“可”。

    崔博的舆车宽敞，饶是乘四个人也绰绰有余，车上有厚缣做的毯子，崔博拿了一条递给了徐福，这小火汁…穿着单衣在凛风中行了许久，若非是习过武，恐怕早已冻昏了过去。

    徐福投以感激的目光，接过了毯子，裹在了己身。

    侍卫对崔博所为十分不解，但其向来不会问为什么，他的任务就是看着这徐福。

    徐福目光呆滞不知道在想什么，荀??踩粲兴?嫉难?樱?薏┑?跷奕ぃ?透???钌狭嘶啊败骶?谒悸呛问乱?俊

    荀??派?毓?窭矗?夯核档溃骸澳怂即抟槔芍?浴！

    崔博摸了摸下巴，他不知道刚才他的哪句话震惊了荀???闷浞锤闯了肌

    “崔议郎治孟子？”荀??实馈

    啊…也是，崔博说的“生与义”还有“大丈夫”都是孟子的句子，荀??饷次室膊黄婀帧

    这年头，孟子还没有被尊为亚圣，肯研究孟子的人真不多，归根结底就是上位者不喜欢孟子的思想其中有“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，这……基本上历代皇帝都是唾弃纣王的，但是，武王伐纣看起来就是反抗暴政，但是它的本质就是臣民造反。

    试问…哪个皇帝希望自己的臣民造反…？

    所以汉书艺文志将孟子放到了诸子略中，在汉代它还不能称之为“经书”。

    崔博见荀??苫螅??Π谑郑骸昂呛牵?尾桓已裕?皇嵌凉?副椤！

    不是学过就能称为“治”，不是理解就能称为“治”，就如后世人受过教育的人很多，但能称为学者的百中无一。

    治经典也是如此，你得研究出东西来，还得颇有成就，受到肯定，才能称为“治”。

    “孟子之言虽荒诞，其意却发人深省…”

第一百一十七章 劝徐福向学[2/2页]

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