第五章：再回京城[2/2页]

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    中有所疑问，却也不敢有丝毫隐瞒。

    得了宋翊的生辰八字，张虚白又闭上眼睛好一阵掐算。

    宋翊不敢多言，只能静静等着，时不时偷眼向着张虚白面上打量，心中想道：“这老道好生奇怪，凡事都要运指掐算。看他白眉长及面颊，难不成真是一百多岁的人？可这脸上怎么连个褶都没有…”

    宋翊正在瞎想，忽听张虚白重重“嗯”了一声，吓得他立刻低下头去，生怕被这神仙般的人物看穿了心思。

    接着，张虚白却又沉静了一阵。宋翊刚?L着胆子，抬起头来，忽听张虚白问道：“你即来到观中，心里有何打算？”

    宋翊答道：“师父带我如子，救我性命教我武功，却被奸人所害，师祖剑术通神，我想学习剑术为道长报仇。”

    张虚白却回道：“道观既是观道，身在道观之中就是要观天地之道以求天人合一，重在修心境，道术武功都是次之。

    你天资聪颖，但是一心想着为师报仇，因此戾气太重，这些都与你的经历有关。你随然福缘深厚但心性不定，望你今后修心为主，戾气一日不除我便不会正式收你入宫。

    你先去吧，日后随着师伯先学习修心养性，收敛戾气。”说完便不再言语。

    宋翊心中好生失望，但也不敢多言，躬身而出关好房门，收拾心情回房睡觉。

    一路上，宋翊心中不住纳闷，为何白天时不能当面问话，偏偏深更半夜将自己招到这里单独询问？琢磨了一路也没想出个所以然，只能叹一声：“人老怪事多”。

    太一宫的生活十分简单，天刚微亮便要起床，完全按照天睡我睡、天醒我醒的作息。

    众多道士也不需要约束，听到三声棒子响，都是自行早早地起来，洗脸穿衣进行早休。

    一众道士都要按次序排坐在老律堂，进行早功课经的诵读。半个时辰下了功课就到便堂用早饭，用过早饭，便又开始一天的自习或修持。

    大殿之内由“监院”主祭诵经。“监院”主持道观内的一切事物，地位仅次于“观主”道长，自然是由何守圆担任。

    “监院”之下是客、寮、库、帐、经、典、堂、号八大执事。其中“客”即是客堂，主管称为“知客”，由张虚白的四弟子李守静担任。知客负责接待宾客并协助“监院”总理观内各项事务，地位仅次于“监院”。

    宋翊混在道众之中上了一堂功课，散课后一同到便堂去用早饭。

    便堂之中百余人一起用饭，因此规矩十分严格，禁止交谈和东张西望。便堂内，左右两长溜桌子面对面摆得齐齐整整，东、西墙上镶嵌着石匾，镌刻的是道家的基本清规。

    众人伙食都由“典造”监管，早晚喝稀饭，两人一碟咸菜；中午吃炊饼和炒菜，外加两人一碟咸菜，每日大致如此。

    太一宫弟子不多，因此监院和八大执事都与大家一同用饭，吃的饭食也都相同。

    若是在林灵素的凌霄宫，弟子五六百人，八大执事之下又另设“三都、五主、十八头”进行管理。普通弟子在便堂用饭，伙食由“都厨”监管，在大厨房做饭。“监院”、“知客”和其他上层道士的伙食则在另一个小厨房里做，司厨之人叫“高灶”。

    宋翊刚刚吃罢早饭，便有一个二十出头的道士将他叫住。这道士名叫尚道远，是钟守离的大弟子，“龙德太一宫”八大执事之一，身负“典造”一职。

    钟守离人长的身材消瘦，五官细小，说起话来却是傲气十足。

    尚道远问宋翊道：“你就是那个新来的记名弟子？”

    宋翊拱手一礼恭敬答道：“师兄，正是。”

    尚道远点点头道：“嗯，你只是一个记名弟子，说白了就是一个闲散人员，以后要叫我‘典造，明白吗？”

    宋翊心中暗骂：“什么狗屁‘典造，不过是个伙房的头儿，充什么大瓣蒜。”

    但“典造”仍是观中八大执事之一，宋翊初来乍到也不敢得罪，于是便赔笑脸道：“‘典造说得是，我明白了。”

    尚道远大模大样地点点头，又继续说道：“你既是记名弟子，今后也不用上什么早课了，到伙房帮忙去吧。”

    宋翊明白自己就是个任人差遣的身份，现在能够容身太一宫已然不易，哪敢挑挑拣拣，只得满口称是，随在尚道远身后来到伙房。

    伙房厨师名叫葛圆，四十多岁年纪，满面油光，肥头大耳，又高又胖。

    葛圆不是修道之人，而是太一宫里专门雇来的厨子，在宫中干了一两年，手脚利索勤快，为人随和爱说话。

    葛圆平常只是负责买菜做饭，扫地、刷碗、洗菜等杂活，另有三名小道士负责。

    宋翊到伙房的时候，正有两名小道士在洗刷碗筷锅具，另有一人还在便堂擦桌扫地。

    尚道远冲着两名小道士道：“贾道勤，庄道正，二位师弟歇歇吧，今后伙房的事情都由宋翊自己做了，你们两个记得告诉许道成一声，今日起不用再来帮忙了，该自习的自习，该修持的修持。”

    宋翊心中憋闷，明明三个人的活计结果落到自己一个人身上。但又回头一想，干些粗重活计也没有什么，总也好过沿街乞讨，于是笑着把一口横气硬生生吞了。

    尚道远白了宋翊一眼，便带着贾道勤和庄道正大模大样地走了。

    葛圆倒是个老好人，陪着笑脸把尚道远送了出去。

    宋翊正自在那气闷，却见葛圆回来笑道：“小兄弟，生气了？”

    宋翊连忙挥手道：“不敢不敢”。

    葛圆接着说道：“你是新来的，拜入哪位真人的门下？”

    宋翊恭敬回道：“这位师父，我本是张守真的弟子，但未及冠巾师傅便仙逝了。大师伯何道长将我带回来，做了宫中的记名弟子。”

    葛圆“哦”了一声，说道：“怪不得呢，我说你也别生气了。尚道远是你二师伯钟守离的大徒弟，碍着他师傅的面子，“监院”怎么也得把他放到八大执事里面。

    但是尚道远这个人心眼又小，办事又差劲，旁的事情做不来，只能给他安排一个‘典造的职务管管伙房。

    贾道勤、庄道正和许道成三个人同是钟守离的徒弟，他们同门师兄弟哪能不互相照顾。你这个没根没叶的人，不使唤你使唤谁？”

    宋翊一声苦笑，心道：“没想到这道观清修之地，也有这种结党营私的事情。”

    却又听葛圆说道：“你以后别叫我师父了，我就是个伙房做饭的，以后你就叫我葛叔就好了。唉，其实也没啥，尚道远这个人你不要招惹他就好了。其实伙房的活计也不累，就是忙的很，以后我帮你分担些就好了。”

    话说来简单，照顾一百多人一日三餐可绝不轻松。

    宋翊每日打扫便堂之后，便要洗刷碗筷收拾伙房，接下来就要洗菜准备下一餐。只有晚饭之后才能稍事休息，但也只得片刻自由，接着便要睡觉，而一天劳作的疲惫也不容宋翊有拖沓的时间。

    宋翊连续做了十多日，每天寻柴燃火，挑水运浆无暇他顾。

    这一日，刚刚将午饭所用的碗筷收拾干净，便有一名小道传他到去见何守圆。

    宋翊依着吩咐来到静室之中，何守圆正在盘膝打坐，见到宋翊便要他对面而坐。

    何守圆这个人面冷心热，实际上对宋翊十分关心，但说话仍是不冷不热：“宋翊，你来观中多日，交代你研读《道德心经》修身养性，你是否照做？”

    宋翊老老实实地答道：“这几日一直在伙房帮忙，从早忙到晚，根本没有时间看道德心经。”

    何守圆哦了一声又继续问道：“伙房的事情，不是一直由尚道远和他的师兄弟负责吗？”

    宋翊也觉得心中委屈，便一五一十将事情讲了。

    何守圆长叹一声道：“唉，尚道远怎么如此不长进。这样吧，打扫便堂的事情我叫别人去做，你只负责伙房就好了，抽出时间多看经文，你回去吧。”

    便堂可供一百余人吃饭，收拾碗筷擦桌扫地也是不少的活计，既然有他人承担宋翊轻松不少，心中自然欢喜。

    备注：

    1.料

    中国古代没有出度现吨计量单位前，船只的运载是以料为单位来计算大小的。

    料的前期意思并不是指船只的承载单位，而是造船所用木料的数量。而一根普通的用船木料，在正常情况下长度大概在五知六米之间，直径约二三十公分之间。

    由于这样的一根木料在水中的浮力，基本可以承载三个成年人的重量，也就在三百多斤左右。因此随着习俗惯性的延续演化，中国道古代船匠，便渐渐的把造船所用木料在水中浮力的承载量，用来计算船只大小。

    由此，出现以料为单位的船只体量计算。一料等于一宋石，相当于今天120斤。千料大船，即载重60吨。

    据《梦梁录》记载：“海商之舰，大小不等。大者五千料，可载五六百人；小者二千料至一千料，亦可载二三百人。”

    2指挥

    是宋朝军队的基本作战单位，一指挥为500人。

    3厢

    厢坊制，宋代城市的区划制度。

    4作揖行礼

    道教晚辈对长辈的礼节

    5小六壬

    小六壬，古代中国占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。

    6本书中关于道教的一些规章制度，及服饰礼仪基本上以南朝道教上清派宗师陆修静所立为准，如有错讹之处敬请谅解。

    本文对开封城的描写，取材于《东京梦华录》

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