第三百零九章：天遁剑法[1/2页]

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    宋翊身上的奇经八脉打通的越多，修炼起来越发顺利，打通阳跷脉与阴跷脉不过只用了两天时间，进展异常顺利。

    而后，宋翊又用了两天的时间来巩固境界。至此，宋翊全身的奇经八脉都已全部打通。

    宋翊将真气在全身经脉之中游走一遍，但觉畅行无阻之后，散功起身。

    哪知，他心神一散，真元中的真气竟然分成数支四处乱窜，在经脉之中任意游走。有几股真气竟然撞到了一起，震得宋翊气血翻涌。

    宋翊赶忙重新盘膝打坐，凝神内视压制体内真气，牵引着回到真元之中。这是宋翊最担心的事情，甚至比想象中的还要可怕。

    真气在十二正经与任督二脉中流转，都有固定的顺序，即使是多股真气同时流转，碰面之时也只会归并合流，不会发生逆流相抵的事情。这是人与生俱来的自然和谐，也是人自从呼吸开始便练就的本能。

    而打通奇经八脉的做法，已经打破了本身的自然与和谐，几乎可以说是逆天而行。

    再说那重铸金丹真元的事情，先破后立，同样也是逆天行事。可能在吕祖的心中，只有逆天行身才能顺天行事，也正是因此，才能有机会登上凌霄宝殿。

    抛开成仙得道的事情不提，在完全打通奇经八脉之间的联系之后，宋翊体内真气的运走路线多了数百条，宋翊根本理不清楚。

    若是一股真气还好说，大不了走到岔路上。如果分出两条以上的真气，难免会出现逆流相撞的事情。

    而且，超乎宋翊预料之外的事情也发生了。宋翊原本认为，即使经脉之间的联络再乱，他大不了在使用之时小心控制，甚至只用一股真气便罢。日后勤加练习，假以时日，早晚也能操控熟练。怎料，这真元中的真气竟然会自行发动。

    宋翊尝试了几次，只要心念一散，真元立刻便会散出数股真气四处乱窜，不知是何缘由。

    宋翊心中暗道不妙，如此一来，岂不是时时刻刻都要分出心神刻意去压制真元，不能专心做其他的事情岂不形同废人。

    正在宋翊左右为难之时，忽然听到刀灵的声音又再次想起。

    刀灵嘿嘿笑道：“主人，你的真气好像有些不听使唤呢。”

    刀灵这么长时间都没又出现，宋翊本以为他被嵬名车石砍得灰飞烟灭了，此时它突然出声到让宋翊冷不丁吓了一跳。

    宋翊反问道：“这么长时间不露面，你唱得哪出戏？”

    刀灵竟然有些委屈地说道：“这能怪我吗，那日我中了嵬名车石一剑，竟然伤及神魂，若不是与你神魂相连，我早就灰飞烟灭了。后来我蛰伏在你的神魂之中，经过慢慢滋养，才重新恢复过来。”

    一想到刀灵与自己神魂相连，宋翊就是一阵恶心。不但不能将它除去，反而还能借着自己的神魂滋养而还阳，更是令宋翊大感头痛。

    宋翊正伤神时，却又听刀灵试探地问道：“你的真元好像有些不稳呢？”

    宋翊心头一紧暗道：“这刀灵邪门得很。我使用真气之时不能打开三脉七轮，难保它不会趁虚而入。”

    宋翊心念电转，突然想起，刀灵神识在控制自己身体时同样可以调用真元。

    宋翊要将刀灵与自己绑在一条绳上，于是说道：“这几日我修炼内功进境过快，真元暴涨无法自控，虽时都会窜入五内烧炼脏腑。”

    刀灵本是寄藏于宋翊体内的阴邪之灵，宋翊的五脏若是被元阳烧炼，第一个倒霉的就是它。

    刀灵在宋翊体内一直处于蛰伏状态，因为宋翊两股真气相抵才将它震醒，他不知前因却只感受到了后果，因此对宋翊的话深信不疑。

    刀灵受过光轮烧炼的痛苦，此时比宋翊还要着急，赶忙问道：“那现在怎么办？”

    宋翊却趁机说道：“我本来也没有办法一面控制真元，一面查找解决的办法，还好你及时醒转过来。你先帮我控制着真元，待我找到解决办法再来换你。”

    刀灵哪能不痛快答应，只是补充道：“你的真元乃是元阳汇聚精纯无比，与我本身有些抵触，控制起来极为费力，你最好快些找到解决之法。”

    宋翊“嗯”了一声，紧接着便感到真元中的真气逐渐稳定下来，心知是刀灵如约在控制着真元。

    宋翊刚要退出止念，却听刀灵痛苦地补充道：“你这真元冲突之力太大，笼着它仿佛抱着一团跳动的火球，时间长了我恐怕压不住它。”

    宋翊也没时间理会他，退出止念立刻开始研究《天遁剑法》：

    灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京，束之灵霄殿，十方共光明。

    云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵，神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平。

    此剑在人间，百妖共收形，奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。

    寥寥二十四句诗总共一百个文字，横看竖看也和剑法挂不上丝毫关系。但宋翊修习了《纯阳剑法》，心中便对《天遁剑法》深信不疑，他相信这绝对是一套内容隐晦的绝世剑法。

    于是，宋翊沉下心来，耐着性子先将整篇诗句进行划分，再对《天遁剑法》中的诗句进行逐句研读。

    经过宋翊的初步解析，这篇剑诀应该是分为三段，每八句为一段，分别讲得是“控剑”、“铸剑”、“发剑”。

    先看第一段“控剑”。“灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京，束之灵霄殿，十方共光明。”

    “灵剑匣中藏，聚因含道情。”按照宋翊的理解，句中的“匣”，应该是指代修炼者的肉身，“灵剑”便是无形之气剑。

    诗句的意思是，在平常的时候，无形的气剑便存于气海真元之中，也就是真气。而使用之时，才将真气化为利剑。

    宋翊认为，此句如此理解应当不错。因为，宋翊在修炼纯阳剑法之时，贯通奇经八脉，多次用到了气剑。对以真气化剑的方式，多少有了一些了解。

    但，这句诗中是否还有其他深意，还要经过整篇的领悟之后再做决断。而句中的“道情”，宋翊却没有想出其他意思，或者根本就是作者在抒发个人的心境。

    毕竟，吕祖是一名高道，“道情”便是指他成仙得道的毕生追求。又或者是吕祖在告诫后人，在使用天遁剑之前，要深刻地领悟天道，要有道心，用剑时要慎思慎行，先判断是否要以气剑除之。对天遁剑的使用要慎之又慎。

    再仔细研究后两句，宋翊却有了新的理解。“剑心不可息，神缘无为擎”。其中“剑心”二字应是接上句的“道情”二字，随字不同，意思应该是一样的。修道之志、心剑之情时刻不可停息丢弃，专注一物不离不弃，也是一念代万念之不二法门。

    “神缘”指得应是神识与气剑的关系，无为擎的“擎”字乃是“执拿”之意，而“无为”乃是修行之法。以剑为一念，最后归至无念，便是“无为”。心念在剑便是有为，心念无剑便是无为。后半句的总体意思是神识与气剑是联系在一起的，但要做到

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